{"id":2083,"date":"2015-03-28T00:54:44","date_gmt":"2015-03-28T00:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/16.147.243.36\/?p=2083"},"modified":"2015-03-28T00:54:44","modified_gmt":"2015-03-28T00:54:44","slug":"iperez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/iperez\/","title":{"rendered":"El hogar tecnificado. Preguntas a In\u00e9s P\u00e9rez"},"content":{"rendered":"

\"perez\"<\/p>\n

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E<\/span>l libro por el que le preguntamos a In\u00e9s P\u00e9rez, El hogar tecnificado. Familias, g\u00e9nero y vida cotidiana 1940-1970<\/a><\/em>, tiene sus grandes temas en el t\u00edtulo y conversa con los lectores sobre la modernidad y sobre las enso\u00f1aciones que la dibujan. A partir de entrevistas personales y, sobre todo, de un dominio de los campos disciplinares que se ocupan de lo concerniente al habitar, In\u00e9s P\u00e9rez reflexiona sobre la gestaci\u00f3n de un modelo de domesticidad que lig\u00f3 el confort con el consumo de nuevas tecnolog\u00edas y artefactos. C\u00f3mo esas transformaciones dieron lugar a formas cristalizadas de sentir y pensar la familia, los proyectos de vida y la sexualidad es un interrogante que este libro comparte con muchas otras investigaciones que merodean sobre esas experiencias y saberes para la Argentina del Siglo XX.<\/p>\n

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NQ<\/strong>: \u00bfC\u00f3mo llegaste a pensar tu investigaci\u00f3n en torno a la problem\u00e1tica de la \u201ctecnificaci\u00f3n del habitar\u201d? Supongo que esa idea no estaba en los comienzos de tu trabajo\u2026<\/div>\n
IP<\/strong>: No, claro. Al principio me interesaba hacer una historia de la familia y de la vida cotidiana a partir de historias de vida. La mirada sobre la tecnificaci\u00f3n del hogar vino despu\u00e9s, cuando empec\u00e9 a ver que mis entrevistados invest\u00edan a los artefactos dom\u00e9sticos de sentidos que trascend\u00edan sus usos instrumentales, y que alud\u00edan a un imaginario m\u00e1s vasto respecto de la modernidad y la tecnolog\u00eda. Hablar de las transformaciones en las condiciones materiales del hogar, por otra parte, me permit\u00eda hacer preguntas m\u00e1s precisas sobre la cotidianeidad, que habilitaban la puesta en discurso de cosas que de otro modo mis entrevistados no describ\u00edan: c\u00f3mo se lavaba la ropa o c\u00f3mo se limpiaban los pisos, por ejemplo, y c\u00f3mo esas pr\u00e1cticas rutinarias hab\u00edan cambiado en el tiempo. En los relatos de esas pr\u00e1cticas empec\u00e9 a ver que en ellas se cifraban identificaciones sociales y marcas de distinci\u00f3n que no s\u00f3lo eran de g\u00e9nero sino tambi\u00e9n de clase y que se articulaban de maneras complejas.
\nMi idea original, por otra parte, era cruzar los relatos de vida con otro tipo de discursos, como los de distintos medios de comunicaci\u00f3n y en particular algunas revistas. Ah\u00ed tambi\u00e9n los artefactos dom\u00e9sticos ten\u00edan una enorme centralidad, sobre todo en las publicidades, aunque tambi\u00e9n en consejos para el ama de casa y en proyectos para que los varones realizaran en el hogar. Esos discursos hac\u00edan inteligibles las formas en que mis entrevistados hablaban de los artefactos y mostraban, adem\u00e1s, una distancia que me permit\u00eda problematizar las apropiaciones de discursos y objetos mir\u00e1ndolos desde un escenario particular como es el de Mar del Plata.<\/div>\n
NQ<\/strong>: Las relaciones entre tecnolog\u00edas dom\u00e9sticas, las experiencias y las memorias del habitar y el g\u00e9nero son muy fuertes y a la vez dif\u00edciles de tramar en una narrativa de causa-efecto. Por otro lado, la ciudad, la clase y los medios de comunicaci\u00f3n multiplican las derivaciones de la reflexi\u00f3n. En tu libro la imaginer\u00eda, que pienso como algo parecido a un flujo de representaciones multisensoriales sobre lo que es vivir, es fundamental para pensar los procesos hist\u00f3ricos. No solo \u201caparece\u201d en los discursos de las personas entrevistadas sino como \u201caura\u201d de los bienes que circulan en los medios de comunicaci\u00f3n, en los hogares, en la publicidad, etc. Creo que en los \u00faltimos a\u00f1os hay muchas investigaciones que no disocian, que no separan tajantemente las cosas materiales (relacionadas en ese esquema con procesos sociales) de las enso\u00f1aciones (relacionadas con expectativas de clase o generaci\u00f3n, modas, elementos de distinci\u00f3n, etc.) \u00bfQu\u00e9 aspectos cambian en el panorama historiogr\u00e1fico a partir de estos nuevos enfoques?<\/div>\n
IP<\/strong>: S\u00ed, hay algo que trasciende el \u201cvalor de uso\u201d de esos objetos, como lo llamar\u00eda Baudrillard, y que remite a ese aura de la que habl\u00e1s, que es lo que resulta m\u00e1s atractivo para trabajar, sobre todo en los relatos de vida. Mi intenci\u00f3n fue correrme de esas narrativas causa-efecto, y m\u00e1s bien tratar de rastrear las relaciones intertextuales entre distintos tipos de discursos y las diferentes temporalidades para los cambios que eran narrados a partir de la descripci\u00f3n de esos objetos.
\nHay una larga tradici\u00f3n de estudios que presentan los objetos en esta clave, sobre todo desde la antropolog\u00eda. Cl\u00e1sicos, como el libro de Mary Doulgas y Baron Isherwood, o textos m\u00e1s recientes, como los de Colin Campbell o Daniel Miller, para m\u00ed fueron lecturas clave. En t\u00e9rminos historiogr\u00e1ficos, en particular en la Argentina, esta lectura del consumo en una clave que no disocia la materialidad de las enso\u00f1aciones, est\u00e1 ganando fuerza en los \u00faltimos a\u00f1os. En mi opini\u00f3n, este tipo de enfoques se cruza con otros que tambi\u00e9n est\u00e1n ganando fuerza ; los que proponen otras aproximaciones a la construcci\u00f3n de identidades o a los procesos de identificaci\u00f3n de los sujetos sociales, que complejizan la mirada sobre su definici\u00f3n y permiten vislumbrar conflictos que hasta ahora no hab\u00edan tenido centralidad en la historiograf\u00eda.
\nEn particular, volver sobre los sentidos asignados a los objetos permite problematizar las formas en que se configuran las distancias sociales en la vida cotidiana, articulando las condiciones materiales de vida con las b\u00fasquedas de distinci\u00f3n social y otras ansiedades que se manifiestan en el consumo pensado en un sentido amplio. Muchos de los estudios que mencion\u00e1s, por ejemplo, discuten en esas pr\u00e1cticas m\u00e1s como parte de procesos de identificaci\u00f3n, que cambian en distintos escenarios y se constituyen de una manera relacional, que como identidades fijas. Estos trabajos han dado lugar a nuevas ideas en torno de los procesos de identificaci\u00f3n de distintos sujetos como \u201ctrabajadores\u201d o como \u201cclase media\u201d, pero tambi\u00e9n como \u201cargentinos\u201d o \u201cblancos\u201d, en fin, muchas categor\u00edas que desde otras perspectivas se miran como totalidades homog\u00e9neas, en estos trabajos se definen a partir de la interacci\u00f3n entre cultura material y \u201censo\u00f1aciones\u201d en una clave que a m\u00ed me resulta muy atractiva.<\/div>\n
NQ<\/strong>: En tu libro se puede leer una constante preocupaci\u00f3n por el \u201cjuego de escalas\u201d, por la reflexi\u00f3n sobre las relaciones entre el big picture y los procesos situados, fuertemente sometidos a las validaciones de la experiencia y la memoria. \u00bfC\u00f3mo pens\u00e1s la historia de la Argentina moderna a partir de tu investigaci\u00f3n?<\/div>\n
IP<\/strong>: La cuesti\u00f3n de las escalas fue para m\u00ed una preocupaci\u00f3n recurrente. Lo primero que aparec\u00eda era la necesidad de explicar por qu\u00e9 me centraba en Mar del Plata y no en Buenos Aires. Pero en un momento empezaron a preguntarme \u201cpor qu\u00e9 Argentina, qu\u00e9 tiene de diferente de otros casos latinoamericanos\u201d y ya no me cuestionaron por qu\u00e9 Mar del Plata sino que me instaron a pensar qu\u00e9 aportaba mi caso para pensar la historia argentina y a apropiarme y destacar las especificidades del caso para el an\u00e1lisis. Eso implic\u00f3 un cambio de perspectiva enorme para m\u00ed, por ejemplo, en relaci\u00f3n a las preguntas que pod\u00edan servirme para pensar mi caso y a los debates dentro de los que pod\u00eda enmarcar los problemas que iba definiendo.
\nEn relaci\u00f3n a tu pregunta, me parece que, m\u00e1s all\u00e1 de completar la mirada sobre la diversidad regional que presenta nuestro pa\u00eds, que es muy grande, la mirada sobre casos \u201cdescentrados\u201d permite pensar otras preguntas. Por ejemplo, en relaci\u00f3n a mi investigaci\u00f3n, la de la relaci\u00f3n entre las clases medias provincianas y las tendencias que ganaron fuerza antes en los grandes centros como Buenos Aires y, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras nacionales, con procesos m\u00e1s amplios que est\u00e1n teniendo lugar simult\u00e1neamente en distintas latitudes. Las din\u00e1micas del consumo y las relaciones de clase, por ejemplo, no se dan solamente entre distintos sectores dentro de un mismo espacio, sino tambi\u00e9n entre agentes que viven en distintos escenarios, marcados por distintas tradiciones, pero tambi\u00e9n por distintas condiciones materiales.<\/div>\n
NQ<\/strong>: Tu investigaci\u00f3n est\u00e1 sensiblemente m\u00e1s relacionada con experiencias de agentes de clase media. El t\u00e9rmino gana cada vez m\u00e1s espesor en este tiempo. Esa complejidad (generizada, \u201ccromatizada\u201d y sometida a la geograf\u00eda de las desigualdades) me parece que permite repensar n\u00facleos propositivos de investigaciones acad\u00e9micas sobre el habitar y las tecnolog\u00edas dom\u00e9sticas realizadas d\u00e9cadas atr\u00e1s. \u00bfCambia la idea de una Argentina moderna cuando cambian las ideas historiogr\u00e1ficas sobre los sujetos hist\u00f3ricos?<\/div>\n
IP<\/strong>: En mi trabajo me apoy\u00e9 en las nuevas investigaciones sobre la clase media, en particular aquellas que sostienen que, como tal, cataliz\u00f3 como reacci\u00f3n al acercamiento en t\u00e9rminos de cultura material de los trabajadores durante el peronismo, y que la miran en una clave no \u201cobjetivista\u201d, sino que destacan c\u00f3mo, al menos en Argentina, distintos agentes, cuyas trayectorias socio-ocupacionales no necesariamente coinciden, se identifican con ella. En relaci\u00f3n al hogar, esas definiciones me permit\u00edan reponer la diversidad de apropiaciones de un imaginario que, aunque fuera identificado con la clase media, fue tomado de manera desigual por sujetos diferentes como marco de sentido para sus pr\u00e1cticas familiares y sus consumos dom\u00e9sticos.
\nCreo que esa mirada, en t\u00e9rminos m\u00e1s generales, da lugar a una imagen menos uniforme e integrada de la Argentina moderna, m\u00e1s permeada por tensiones y ansiedades de distinto tipo -de clase, de g\u00e9nero, \u201ccromatizadas\u201d, como dec\u00eds, regionales, etc.-, con temporalidades heterog\u00e9neas, aunque articuladas. Este tipo de an\u00e1lisis pone de relieve los juegos de oposiciones a partir de las que esas identidades se construyen.
\nEn particular, en mi trabajo, aparecen relaciones m\u00faltiples que se estructuran en el espacio cotidiano de la casa y el barrio. La b\u00fasqueda de distinci\u00f3n no es s\u00f3lo respecto de otros an\u00f3nimos, sino respecto de los vecinos, de los porte\u00f1os cuyas casas de veraneo, equipadas con los \u00faltimos adelantos, los marplatenses conocen de m\u00faltiples formas (algunos, porque son invitados en estos espacios, y muchos otros porque trabajan ah\u00ed, ya sea como constructores, alba\u00f1iles o empleadas dom\u00e9sticas). Las distancias sociales son siempre relacionales y se expresan en pr\u00e1cticas cotidianas y rutinarias como las de limpiar o cocinar. En este sentido, me parece que es importante destacar el lugar de las relaciones de g\u00e9nero y en particular de las mujeres y de lo dom\u00e9stico en su construcci\u00f3n y en las identificaciones de clase.<\/div>\n
NQ<\/strong>: \u00bfC\u00f3mo sigue tu investigaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s investigando actualmente?<\/div>\n
IP<\/strong>: En este momento estoy trabajando sobre las empleadas dom\u00e9sticas, que estaban presentes en buena parte de los hogares de clase media en los que hab\u00eda centrado mi investigaci\u00f3n anteriormente. Hacer foco en ellas me pareci\u00f3 otra forma de empezar a pensar las desigualdades en relaci\u00f3n al mundo dom\u00e9stico. A partir de esa preocupaci\u00f3n empec\u00e9 a trabajar sobre un archivo fascinante, el del Tribunal de Trabajo Dom\u00e9stico. En relaci\u00f3n a esto, junto con Romina Cutuli y D\u00e9bora Garazi, en este momento estamos desarrollando un proyecto sobre c\u00f3mo se transforman las definiciones legales este trabajo a lo largo del siglo XX, c\u00f3mo cambia el lugar del servicio dom\u00e9stico en relaci\u00f3n al mundo laboral y a la vida familiar, las distancias entre la ley, propiamente dicha, y las apropiaciones que aparecen en distintas instituciones judiciales.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El libro por el que le preguntamos a In\u00e9s P\u00e9rez, El hogar tecnificado. Familias, g\u00e9nero y vida cotidiana 1940-1970, tiene sus grandes temas en el t\u00edtulo y conversa con los lectores sobre la modernidad y sobre las enso\u00f1aciones que la dibujan. A partir de entrevistas personales y, sobre todo, de un dominio de los campos disciplinares que se ocupan de lo concerniente al habitar, In\u00e9s P\u00e9rez reflexiona sobre la gestaci\u00f3n de un modelo de domesticidad que lig\u00f3 el confort …<\/p>\n

El hogar tecnificado. Preguntas a In\u00e9s P\u00e9rez<\/span> Read more \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,21],"tags":[16,297,304,305,121,35,306,92,307,308,309],"class_list":["post-2083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espanol","category-nicolas-quiroga","tag-argentina","tag-arquitectura","tag-entrevistas","tag-familia","tag-genero","tag-historia","tag-hogar","tag-modernidad","tag-sociologia","tag-tecnologias","tag-vivienda"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"es","enabled_languages":["en","es","pt"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"pt":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2083\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}