{"id":1767,"date":"2014-08-10T16:17:19","date_gmt":"2014-08-10T16:17:19","guid":{"rendered":"https:\/\/16.147.243.36\/?p=1767"},"modified":"2014-08-10T16:17:19","modified_gmt":"2014-08-10T16:17:19","slug":"reflexiones-sobre-la-ensenanza-de-la-historia-de-la-independencia-en-la-escuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hahr-online.org\/es\/reflexiones-sobre-la-ensenanza-de-la-historia-de-la-independencia-en-la-escuela\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la ense\u00f1anza de la historia de la independencia en la escuela."},"content":{"rendered":"

\"Las<\/a><\/p>\n

Reflexiones sobre la ense\u00f1anza de la historia de la independencia en la escuela<\/strong><\/p>\n

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Las siguientes reflexiones nacen a partir del reciente evento \u201cLas independencias antes de la independencia\u201d, organizado en Lima; y que busc\u00f3 visibilizar los diferentes movimientos a favor de la libertad producidos m\u00e1s all\u00e1 de la famosa proclamaci\u00f3n del general Jos\u00e9 San Mart\u00edn en la capital. (1)<\/p>\n

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Desanmartinizar la independencia, es un punto clave en la comprensi\u00f3n de un largo y complejo proceso de lucha emancipatoria. Otro aspecto es \u201cdesnacionalizarla\u201d, ya que fue un proceso continental en un momento en que a\u00fan no existen las naciones que hoy conocemos. Finalmente, cabe preguntarnos qu\u00e9 signific\u00f3 realmente la independencia para Am\u00e9rica y que cambios se operaron en este momento de ruptura.<\/p>\n

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Una cuesti\u00f3n inmediata surgida a partir de este coloquio es: \u00bfC\u00f3mo llevar estos debates a la escuela?, \u00bfC\u00f3mo aproximar a los estudiantes a estas nuevas miradas sobre la independencia?, o \u00bfC\u00f3mo contrarrestar la historia tradicional y oficial sobre esta etapa de nuestro pasado?. Considero que el primer paso es visibilizar que existen nuevos aportes, lograr su mayor difusi\u00f3n y generar estrategias para su mejor comprensi\u00f3n. Difundir lo complejo sin simplificarlo excesivamente es un reto para historiadores y docentes, un reto interesante y gratificante para quienes deseamos construir un imaginario hist\u00f3rico menos prejuicioso y anclado en lugares comunes.<\/p>\n

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Conviene por tanto analizar algunas cuestiones hist\u00f3ricas y someterlas a consideraciones did\u00e1cticas orientadas a la escuela.<\/p>\n

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La independencia americana y el contexto<\/strong><\/p>\n

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Para el notable fil\u00f3sofo franc\u00e9s Edgar Morin, la capacidad de contextualizar, constituye uno de los saberes esenciales de una persona. Un hecho s\u00f3lo se explica a partir de su contexto y no puede ser entendido de manera aislada. Uno de los errores de la historia tradicional era enfocar la independencia s\u00f3lo desde los l\u00edmites del actual territorio nacional, sin tomar en cuenta el car\u00e1cter continental y la situaci\u00f3n de Espa\u00f1a en Europa.<\/p>\n

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Los estudiantes deben aproximarse a las \u201cotras historias\u201d, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso, el descubrir que existi\u00f3 un orden pol\u00edtico-jur\u00eddico distinto, donde las actuales barreras territoriales no eran tales.<\/p>\n

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Dentro de la comprensi\u00f3n del contexto, podr\u00edamos ubicar por ejemplo:<\/p>\n

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–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El proyecto modernizador de la dinast\u00eda borb\u00f3nica (s XVIII)<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las revoluciones liberales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El impacto de las nuevas ideas en las colonias americanas.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La crisis de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola a partir de la ocupaci\u00f3n napole\u00f3nica.<\/p>\n

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Finalmente, contextualizar significa comprender que existieron mentalidades distintas en esta \u00e9poca. Mentalidades que obedecieron a la existencia de un orden social estamental y de privilegios, pero que a su vez coexisti\u00f3 con viejas reivindicaciones, as\u00ed como la introducci\u00f3n de nuevas corrientes de pensamiento en la Am\u00e9rica espa\u00f1ola.<\/p>\n

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Independencia y multicausalidad<\/strong><\/p>\n

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Sin duda, uno de los problemas fundamentales para la comprensi\u00f3n de la causalidad hist\u00f3rica, es el referido al manejo de la explicaci\u00f3n multicausal. Como se sabe, los conceptos de causalidad hist\u00f3rica son complejos y no concitan unanimidad entre los historiadores. Un problema a\u00f1adido a la causaci\u00f3n hist\u00f3rica, es la dificultad para la comprensi\u00f3n de todas las interrelaciones y jerarquizaciones entre las distintas motivaciones. Se atribuye equivocadamente a todas un peso o importancia similar. Establecer la causalidad m\u00faltiple de un proceso, fen\u00f3meno o hecho, es de suma importancia, puesto que a partir de la explicaci\u00f3n causal se puede proceder a la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

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Es fundamental aprender a hacer preguntas sobre las causas que provocaron los cambios y tambi\u00e9n sobre los factores que los evitaron o los retrasaron. As\u00ed, en la independencia americana y peruana podemos citar numerosas, las cuales deben ser problematizadas, evaluadas y clasificadas, procurando no darlas como definitivas, sino como tentativas y complementarias.<\/p>\n

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Causas lejanas<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Causas inmediatas<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Viejas reivindicaciones sociales frente a un orden pol\u00edtico-econ\u00f3mico injusto. Ejem: tributo, mita, exclusi\u00f3n de los grupos ind\u00edgenas.<\/td>\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Reclamos frente a los efectos de las reformas borb\u00f3nicas en Am\u00e9rica (desplazamiento criollo, presi\u00f3n fiscal, etc).<\/td>\n<\/tr>\n
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Causas estructurales<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Causas personales<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Existencia de un orden virreinal o colonial de sujeci\u00f3n a Espa\u00f1a.-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Corrientes de pensamiento liberal en el mundo occidental.<\/td>\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Deseos de libertad e igualdad de criollos, mestizos, ind\u00edgenas y negros.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\u00a0Problematizar la independencia<\/strong><\/p>\n

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Quiz\u00e1s para ello debamos partir de preguntas como: \u00bfindependizarse de qu\u00e9 o qui\u00e9nes?, \u00bfQu\u00e9 significaba ser una colonia?, \u00bfCu\u00e1l era el orden virreinal?, etc.<\/p>\n

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Problematizar un hecho, significa complejizarlo, ello con el prop\u00f3sito de comprenderlo de manera m\u00e1s integral. El proceso de independencia casi siempre es presentado en clave de grandes pr\u00f3ceres contra un orden colonial europeo. Se concibe como una guerra de \u201camericanos\u201d contra \u201cespa\u00f1oles\u201d, donde los primeros son los \u00fanicos patriotas. Problematizar este asunto, consiste en entender que la independencia integr\u00f3 numerosos actores sociales (mujeres, ind\u00edgenas, mulatos, etc), y que los realistas tambi\u00e9n fueron patriotas, pues defend\u00edan a la corona espa\u00f1ola. Comprender tambi\u00e9n, que no hab\u00eda una sola forma de ser liberal, pues existieron para la \u00e9poca liberales independentistas y fidelistas, liberales mon\u00e1rquicos y republicanos o liberales radicales o moderados, etc.<\/p>\n

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Por otro lado, una aproximaci\u00f3n a la historia de los conceptos, nos permitir\u00eda definir mejor el periodo del cual estamos hablando. As\u00ed pues hoy, el investigador Fausto Alvarado nos reta a pensar sobre si debe hablarse de virreinato o colonia; y la historiadora Natalia Sobrevilla a pensar sobre el significado de \u201cpatria\u201d en la \u00e9poca que nos convoca.<\/p>\n

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Durante toda la rep\u00fablica, gran parte de los males sociales fueron atribuidos al legado o herencia colonial.<\/em> Sin embargo la compresi\u00f3n de esa etapa era (y es) pobre, siendo m\u00e1s bien el periodo al cual se atribu\u00edan todos los males para as\u00ed liberar a la rep\u00fablica de sus responsabilidades. Ciertamente, muchas cosas negativas hemos heredado del virreinato, pero de ninguna manera podemos caracterizarla solo como una etapa oscurantista; adem\u00e1s de homog\u00e9nea o fija, ya que goz\u00f3 de din\u00e1mica propia, siendo un desaf\u00edo a\u00fan hoy comprenderla a cabalidad (con sus luces y sombras).<\/p>\n

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Problematizar, no significa obstaculizar, sino complejizar para luego aclarar. Los estudiantes desarrollaran mejores nociones tiempo hist\u00f3rico, en la medida que sean aproximados a estas cuestiones, normalmente circunscritas a los pomposamente denominados \u201cespacios acad\u00e9micos\u201d.<\/p>\n

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Significado de la independencia<\/strong><\/p>\n

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Durante el siglo XX, se desarrollo una falsa historia cr\u00edtica, seg\u00fan la cual la independencia no signific\u00f3 un cambio para el Per\u00fa, sino la continuidad de las viejas estructuras coloniales. El cambio de r\u00e9gimen solo supon\u00eda un cambio formal m\u00e1s no real. La \u00fanica etapa de libertad y autonom\u00eda habr\u00eda sido antes de la presencia europea. Este discurso, ocultaba lo revolucionario que signific\u00f3 para la sociedad peruana, la idea de igualdad. El rompimiento de un orden desigual y el advenimiento de un republicanismo fundado en la libertad e igualdad. La conversi\u00f3n de s\u00fabditos a ciudadanos, con todos sus defectos, represent\u00f3 el mayor cambio que trajo la independencia. No puede soslayarse la existencia a\u00fan de una sociedad con profundos abismos sociales, pero tampoco negarse la realidad de una sociedad distinta, consciente de numerosos derechos que supuso la instalaci\u00f3n de una rep\u00fablica y el fin del poder mon\u00e1rquico europeo en Am\u00e9rica.<\/p>\n

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Como se\u00f1ala la historiadora Cecilia M\u00e9ndez, quiz\u00e1s el mayor mensaje que podemos recoger de este periodo es que se construyo sujetos de derechos, una ciudadan\u00eda. Lo cual contrasta con un escenario presente donde el consumismo reemplaza a la conciencia ciudadana. Los estudiantes deben tener la oportunidad de valorar los derechos que se adquirieron gracias a las luchas incansables del pasado. Tambi\u00e9n respetar el ideal de una ciudadan\u00eda m\u00e1s amplia, y rechazar los nuevos \u00f3rdenes de indiferencia hacia el bien p\u00fablico, as\u00ed como los imperativos neoliberales de acumulaci\u00f3n.<\/p>\n

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Reflexi\u00f3n final <\/strong><\/p>\n

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Finalmente, una mejor aproximaci\u00f3n a la ense\u00f1anza sobre el proceso de independencia del Per\u00fa,\u00a0 deber\u00e1 superar numerosos vicios, tales como las miradas manique\u00edstas sobre esta etapa, as\u00ed como las visiones limitadas al heroicismo de los grandes personajes (precursores, pr\u00f3ceres). Buscar que se deje de presentar la historia de la independencia como centralista, elitista y machista.<\/p>\n

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Por otro lado, la existencia de una concepci\u00f3n parcial y epis\u00f3dica de la independencia, tambi\u00e9n es uno de los mayores retos a ser superados.<\/p>\n

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Aproximar la producci\u00f3n historiogr\u00e1fica de la academia a la escuela es imprescindible. Historiadores que superen el encierro de sus espacios de seguridad (universidades, institutos de investigaci\u00f3n) y docentes que busquen conectarse realmente a las novedades de la producci\u00f3n existente. La historia y su estudio no es patrimonio de solo algunos iluminados, sino el derecho de cada ciudadano de aproximarse mejor a su pasado y leer mejor su realidad presente.<\/p>\n

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Notas: <\/strong><\/p>\n

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(1)\u00a0\u00a0\u00a0 Los organizadores se\u00f1alan en la presentaci\u00f3n de este coloquio, lo siguiente: \u201cEl Per\u00fa ser\u00e1 el \u00faltimo pa\u00eds latinoamericano en celebrar el bicentenario de su independencia, pues es el \u00fanico que la conmemora el d\u00eda en que se declar\u00f3 y no el inicio del proceso que condujo a ella. La independencia oficial se identifica con la proclama de San Mart\u00edn en Lima a tal punto que parece imposible evocarla por ning\u00fan otro acontecimiento. Pero esta no fue, ni es, la \u00fanica memoria posible. Antes de 1821 se produjeron rebeliones y juntas: Tacna en 1811 y 1813, Hu\u00e1nuco en 1812, Cuzco en 1814-1815. Hoy se habla poco de ellas pese a que se han cumplido, o est\u00e1n cumpli\u00e9ndose, sus bicentenarios. \u00bfPor qu\u00e9 no se escogi\u00f3 como hito fundador una insurrecci\u00f3n temprana o la batalla de Ayacucho que sell\u00f3 realmente la independencia del pa\u00eds y del subcontinente? \u00bfPor qu\u00e9 ya nadie menciona las rebeliones ind\u00edgenas, ni a T\u00fapac Amaru, como se hac\u00eda hace unas d\u00e9cadas?<\/p>\n

 
\nLa historiograf\u00eda sobre la independencia hispanoamericana ha efectuado un viraje en los \u00faltimos a\u00f1os. A diferencia de las interpretaciones cl\u00e1sicas, que cre\u00edan en la gestaci\u00f3n de una identidad nacional previa, o ve\u00edan en la reacci\u00f3n frente a las reformas borb\u00f3nicas el motor de los proyectos de ruptura, ha triunfado la idea de que la independencia fue consecuencia de los acontecimientos pol\u00edticos ocurridos en Espa\u00f1a entre 1809 y 1821. La pen\u00ednsula habr\u00eda ofrecido a sus colonias el lenguaje y las pr\u00e1cticas pol\u00edticas sobre las que pudieron cimentarse las nuevas rep\u00fablicas. No obstante, ninguna visi\u00f3n de conjunto ha sabido explicar satisfactoriamente el complejo proceso peruano. El conocimiento de las insurgencias del periodo 1809-1815 sigue siendo demasiado precario y, cuando se integra el Per\u00fa a una narrativa continental, es s\u00f3lo para presentarlo como el centro de la resistencia mon\u00e1rquica en que confluyen los ej\u00e9rcitos de las otras rep\u00fablicas nacientes para poder garantizar su existencia, lo que refuerza la falsa idea de un pa\u00eds que surge a la vida aut\u00f3noma a pesar suyo, por las necesidades geopol\u00edticas de fuerzas extranjeras.<\/p>\n

 
\nLa comprensi\u00f3n cabal de la independencia peruana tendr\u00e1 que pasar por el cuestionamiento del centralismo historiogr\u00e1fico, por la recuperaci\u00f3n e integraci\u00f3n de las dimensiones local, regional y continental, y por repensar las periodificaciones. El coloquio Las independencias antes de la independencia busca dinamizar los debates en torno a la independencia hispanoamericana, y peruana en particular, retomando el an\u00e1lisis de las agendas pol\u00edticas que se abrieron en el proceso de ruptura con Espa\u00f1a. Nada de esto ser\u00e1 posible si se sigue priorizando a Lima e ignorando a las provincias, que fueron el teatro decisivo de las luchas pol\u00edticas en esos tiempos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reflexiones sobre la ense\u00f1anza de la historia de la independencia en la escuela   Las siguientes reflexiones nacen a partir del reciente evento \u201cLas independencias antes de la independencia\u201d, organizado en Lima; y que busc\u00f3 visibilizar los diferentes movimientos a favor de la libertad producidos m\u00e1s all\u00e1 de la famosa proclamaci\u00f3n del general Jos\u00e9 San Mart\u00edn en la capital. (1)   Desanmartinizar la independencia, es un punto clave en la comprensi\u00f3n de un largo y complejo proceso de lucha …<\/p>\n

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